Ideological Currents Within the Sinaloan Student Movement, Mexico (1965-1970)

This article analyzes the different ideological trends within the Sinaloan student movement from 1965 to 1970. For this purpose, two generations were used methodologically, the first so-called adult generation which was left-wing and progressive, and enjoyed literary circles and held positions within the state and university government. The second, young generation made up of university students were born in the stage of economic stability, who frequented the circles of intellectual discussion created by normal-school and university students. Both generations embraced the democratizing project of Carlos A. Madrazo, which prevailed at the Autonomous University of Sinaloa (UAS) from 1966 to 1968 when the left rose to the leadership of the Federation of University Students of Sinaloa (FEUS), which implemented an intense cultural pedagogy through cultural festivals.El presente artículo analiza las diferentes corrientes ideológicas al interior del movimiento estudiantil sinaloense de 1965 a 1970. Para ello, se recurrió metodológicamente a dos generaciones, la primera denominada generación adulta era de izquierda y progresista, quienes disfrutaban de círculos literarios y ocupaban cargos dentro del gobierno estatal y de la Universidad. La segunda, generación joven integrado por estudiantes universitarios nacieron en la etapa de estabilidad económica, quienes frecuentaban los círculos de discusión intelectual creado por los normalistas y universitarios. Ambas generaciones abrazaron el proyecto democratizador de Carlos A. Madrazo, que predominó en la Universidad Autónoma de Sinaloa (UAS) desde 1966 hasta 1968, momento cuando la izquierda ascendió a la dirección de la Federación de Estudiantes Universitarios de Sinaloa (FEUS), que implementó una intensa pedagogía cultural a través de los festivales culturales.Este artigo analisa as diferentes correntes ideológicas dentro do movimento estudantil de Sinaloense de 1965 a 1970. Para isso, duas gerações foram utilizadas metodologicamente, a primeira geração dita adulta era esquerdista e progressista, que gostava de círculos literários e ocupava cargos dentro do governo estadual e a Universidade. A segunda geração, formada por estudantes universitários, nasceu em estágio de estabilidade econômica, que frequentava os círculos de discussão intelectual criados pelos normalistas e universitários. Ambas as gerações abraçaram o projeto democratizante de Carlos A. Madrazo, que prevaleceu na Universidade Autônoma de Sinaloa (UAS) de 1966 a 1968, quando a esquerda ascendeu à liderança da Federação de Estudantes Universitários de Sinaloa (FEUS), que implantou uma pedagogia cultural intensa por meio de festivais culturais

Ventanas al paisaje: estudio y propuesta paisajística para el Colegio de Ciencias y Humanidades (UNAM), plantel Azcapotzalco

258 páginas. Maestría en Diseño.A la construcción de los Colegios de Ciencias y Humanidades en 1971, no se consideraba aún la importancia de la Arquitectura del Paisaje, por lo que se reconoce la asertividad en cuanto a la relación del Modelo pedagógico y su distribución arquitectónica. Situación llevada al análisis espacial, por lo que se revaloraron sus atributos paisajísticos aparentemente sin importancia, pero que, con ellos es posible indicar un orden, ya que su funcionamiento en la actualidad, es un desconcierto de circulación laberíntica. Así también, se abordan los componentes del paisaje urbano a fin de realizar un diagnóstico que apunte a soluciones posibles. Los problemas más evidentes reflejados en los espacios abiertos son a partir de la modificación del Plan de Estudios de 1996; pues requirió de más aulas para cubrir únicamente dos turnos de los cuatro que existían y por lo mismo, se interrumpen recorridos a través de edificios para habilitarlos como aulas, cancelan también el acceso a las áreas verdes y posteriormente las ventanas al paisaje, cristales transparentes de todos los salones por los que se podía mirar hacia fuera. Por otro lado, las áreas verdes; principal patrimonio del Colegio, no es considerado en ningún programa prioritario para su fortalecimiento paisajístico, por lo tanto, es de consideración pertinente recobrar estos atributos paisajísticos, que en su momento histórico respondieron a las necesidades sociales requeridas y aún son importantes para la mejora de la calidad ambiental del plantel. Así también, la situación de crisis ambiental demanda una formación de alumnos con responsabilidad ética hacia su ambiente, por lo que es necesario, construir estrategias de aprendizaje desde una Educación Ambiental a través de la Arquitectura del Paisaje, es decir, con una relación directa con su entorno paisajístico y la naturaleza. Es formarse en el aprendizaje, en donde el que enseña, antes tiene que aprender, se educa para hacer realidad a una nueva persona hacia la visión multidimensional ecológica en equilibrio con los demás y la naturaleza dadora de la vida. Es por esto que se apuesta a la Arquitectura del Paisaje como el medio para sensibilizar a la comunidad de los beneficios de un proyecto educativo, aún cargado de futuro

De euforias mundialistas y reivindicaciones feministas. El espacio público del Paseo de la Reforma, Ciudad de México, en 1986 y 2019

La ocupación masiva del emblemático Paseo de la Reforma, en la Ciudad de México, durante el Mundial de Fútbol 1986, con el país atravesando una fuerte crisis económica, fue un verdadero detonante para la diversificación de las manifestaciones en dicho espacio público. Asimismo, consolidó este escenario como el epicentro nacional de reivindicación de los derechos y demandas sociales de los mexicanos. En pleno siglo XXI, en medio de otra crisis, esta vez de violencia generalizada contra la mujer, el Paseo vuelve a resignificarse, abarcando a sus elementos más emblemáticos y tangibles, como el Ángel de la Independencia. Así, los monumentos se han vuelto los soportes de grafitis que luchan por trascender lo efímero al mantenerse sus reclamos vigentes. Este artículo propone una revisión histórica a los momentos más potentes de apropiación de este espacio público en 1986 y 2019, tomando como principal fuente de consulta al periódico local La Jornada. La metodología planteada ofrece la reconstrucción de una crónica contada en tiempo real, verdadera contribución para entender cómo el estallido de la ocupación de las calles del año mundialista arraigó la apropiación del espacio público en los años subsiguientes. No cabe duda de que las euforias mundialistas ganaron para la sociedad la confianza de retomar las calles, coyuntura aprovechada desde entonces y vigente en las reivindicaciones feministas actuales.A ocupação massiva do emblemático Paseo de la Reforma, na Cidade do México, durante a Copa do Mundo de 1986, com o país passando por uma forte crise econômica, foi um verdadeiro gatilho para a diversificação das manifestações neste espaço público. Da mesma forma, consolidou este cenário como o epicentro nacional de reivindicação dos direitos e demandas sociais dos mexicanos. No século XXI, em meio a mais uma crise, desta vez de violência generalizada contra as mulheres, o Paseo volta a se resignificar, englobando seus elementos mais emblemáticos e tangíveis, como o Anjo da Independência. Assim, monumentos tornaram-se suportes de grafites que lutam para transcender o efêmero, mantendo suas reivindicações atuais. Este artigo propõe uma revisão histórica dos momentos mais poderosos de apropriação desse espaço público em 1986 e 2019, tomando como principal fonte de consulta o jornal local La Jornada. A metodología proposta oferece a reconstrução de uma crônica contada em tempo real, uma verdadeira contribuição para a compreensão de como a eclosão da ocupação das ruas no ano da Copa do Mundo se enraizou na apropriação do espaço público nos anos seguintes. Não há dúvida de que a euforia da Copa do Mundo conquistou para a sociedade a confiança para voltar às ruas, situação que vem sendo explorada desde então e vigente nas atuais demandas feministas.The huge crowded occupation of the emblematic Paseo de la Reforma, in Mexico City, during the 1986 Soccer World Cup, with the country going through a severe economic crisis, was a real trigger for the diversification of the demonstrations in this public space. It consolidated this place as the national epicenter for the vindication of rights and social demands of the Mexicans. In the 21st century, in the midst of another crisis, this time the generalized violence against women, the Paseo is once again redefining itself, encompassing its most emblematic and tangible elements, like the Angel of Independence. In this way, monuments have become the canvas for graffiti that struggles to transcend the ephemeral by holding the current claims. This article proposes a historical review of the most powerful moments of appropriation of this public space in 1986 and 2019, using the local newspaper, La Jornada, as its main source of data collection. The proposed methodology offers the reconstruction of a narrative told in real time, a true contribution to understanding how the boom of the occupation of the streets in the World Cup year engrained the appropriation of public spaces in subsequent years. There is no doubt that the World Cup euphoria gave society the confidence to reclaim the streets, a situation that has been used since then and that is in force in the current feminist vindications demonstrations

Análisis del diseño de producción en el mundo transmedia, el caso del movimiento de México 1968

"En esta tesis se presentan los resultados de investigación y análisis sobre el diseño de producción en el mundo transmedia, para ello, se estudió el caso del movimiento México 68 que según Renato Bermúdez «sería un evento profundamente contemporáneo, porque desde su pasado histórico sigue siendo capaz de hacer corto circuito en los flujos políticos del presente interrogando las dinámicas de la memoria. En este sentido, “1968” puede ser mucho más que una mera cifra que condense metonímicamente una fecha estremecedora: podría ser, más bien, un archivo vivo y abierto al dominio público, al que todos podríamos acceder para reinventar la historia, repensar nuestra actualidad e imaginar otros futuros». Es ese carácter vivo y abierto al dominio público el que sirve de base para establecer el caso como un ejemplo del efecto transmedial en la construcción de un mundo a partir de un acontecimiento histórico. Para realizar el estudio se reunieron obras, sobre el 68 mexicano, como: videojuegos, películas, series de televisión, redes sociales, blogs, reportajes televisivos, documentales, canciones, exposiciones, cómic, obras literarias y dramáticas"

El exilio : ¿Un viaje de formación? Notas sobre la experiencia de un grupo de pedagogos argentinos en el exilio mexicano [1975-1983]

Fil: Alfonso, Malena Beatriz. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina

Narrativas marginales y guerra sucia en México (1968-1994)

Ten days before the 1968 Olympic Games, the Mexican Government violently repressed a massive Student Movement as a result of its unwillingness to negotiate with social sectors that had been adversely affected by the modernization process of the "Mexican Miracle". After the repression, the government projected an image of stability and progress under the so called "apertura democrática". Nonetheless during the decade of the seventies, Mexican citizens experienced state violence, and a counterinsurgency war known as the Dirty War, in which subversive groups who were considered dangerous for the National Security —university students and professors, campesinos, and guerilla fighters— were systematically targeted. Narrativas marginales y guerra sucia en México is framed between two grassroots social movements that represent watershed events in Mexico's political life: the Student Movement of 1968, and the Zapatista guerrilla uprising in 1994. This dissertation addresses the issues of political marginality, state violence, representation of torture and political imprisonment, construction of official history, and individual and collective memory. To shed light on the issue of political imprisonment, I analyze the novel ¿Por qué no dijiste todo?, and the prison dairy Los diques del tiempo by Salvador Castañeda, as well as the political prisoners' anthology Sobreviviremos al hielo by Manuel Anzaldo and David Zaragoza. In discussing the construction of official history, and the role of memory I analyze the novels Pretexta by Federico Campbell, and Muertes de Aurora by Gerardo de la Torre. These texts were published in the decade of the eighties as "fiction". Nonetheless, they can be consider marginal for several reasons: 1) some of these writers were guerrilla fighters and not "intellectuals", therefore they had to assault the lettered city (dominant discourses and state cultural institutions) in finding an in-between space (Silvano Santiago); 2) the novels of Campbell and de la Torre are not considered canonical, and have been ignored, even though both these writers belong to the lettered city; 3) all texts expose the mechanisms of authoritarian power, and the contradictions of representation, give voice to marginal subjectivities, and reveal alternatives to official history

Tlatelolco, lugar de memoria y sitio de turismo: miradas desde el 68

Desde hace varias décadas, el movimiento estudiantil de 1968 se ha transformado en uno de los acontecimientos más importantes dentro de las memorias públicas en México. Recordado por lo ocurrido el 2 de octubre en Tlatelolco y simbolizado como uno de los principales momentos en la lucha por la democracia política, el 68 se ha anclado tanto en las memorias públicas como en lugares de memoria. Dentro de estos últimos, probablemente uno de los más relevantes es la Plaza de las Tres Culturas, en Tlatelolco, Ciudad de México. En este artículo se analiza su conformación y significados en tanto lugar de memoria, así como el lugar que ha ido ocupando en los circuitos nacionales e internacionales del turismo de trauma.For several decades, the student movement of 1968 has become one of the most important events within public memories in Mexico. Remembered for what happened on October 2 in Tlatelolco and symbolized as a watershed in the struggle for political democracy, 1968 has been anchored in both public memories and realms of memory. Among the latter, probably one of the most relevant is the Plaza de las Tres Culturas, in Tlatelolco, Mexico City. In this article we analyze its conformation and meanings as a realm of memory, as well as the place it has been occupying in national and international trauma tourism circuits

Movimientos estudiantiles en cuestión: 100 años de lucha, 100 años de estudio

El artículo reflexiona sobre las cualidades teóricas y analíticas en el estudio de los movimientos estudiantiles en el contexto de América Latina. Este esfuerzo hermenéutico, sustentado en una extenuante revisión bibliográfica, especializada en la temática que giran alrededor de las discusiones sobre los movimientos sociales, muestra las formas y espacios de organización, las expresiones del movimiento estudiantil, sus demandas políticas y la organización virtual como nueva forma de comunicación política. De esta manera, en el artículo se encuentran las más importantes referencias académicas para comprender este fenómeno en su compleja composición social y política, según los exponentes intelectuales latinoamericanos

CRÓNICAS DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DEL ESTADO DE MÉXICO

La Universidad Autónoma del Estado de México una institución múltiple, constituida por áreas diferentes, orientadas, cada una de ellas, al cumplimiento de labores específicas, de acuerdo con la estructura jurídica que le señalan su propia ley y los diferentes reglamentos derivados de la misma. En consecuencia, la urdimbre funcional de sus actividades diversas puede ser expresada, de una manera sencilla, mediante el siguiente esquema: - Área educativo-académica. - Área de investigaciones genéricas. - Área de comunicación y difusión cultura. - Área administrativa. - Área de proyección universitaria hacia la sociedad